مدونة النويهي - بقلم - وفاء إسماعيل * كل صراع بين نقيضين أو متضادين يبدأ في مرحلته الأولى "خفي " فيكون عبارة عن تلاسن بالألفاظ والعبارات ، وتبادل الاتهامات ، وتشكيك كل طرف في عقيدة الآخر ، أفكاره وميوله واتجاهاته ، وهذه المرحلة تكون بداية لتهيئة الرأي العام لما بعدها من مراحل ، حتى يجد كل طرف مبرراته حينما يحتدم الصراع بين الطرفين ويتحول إلى مواجهة عسكرية .. وما يحدث على أرض اليمن اليوم تخطى في كل إبعاده مرحلة الصراع الخفي وتحول إلى صراع معلن بدأه النظام اليمنى بجيشه عندما شن هجماته على الحوثيين في مدينة صعده ، بمباركة قوية من الأنظمة العربية التي تكن العداء لإيران ، وبصمت دولي وضوء اخضر يسمح للنظام اليمنى بشن هجماته لاستئصال شأفة الحوثيين خوفا من استفحال نفوذ هؤلاء الشيعة التابعين لإيران ( من وجهة النظر العربية ) ، فوجود قوة شيعية في اليمن الذي يتمتع بموقع استراتيجي يطل على باب المندب يخيف أمريكا والغرب ، ويضع الأنظمة العربية التي تسمح بمرور ناقلات النفط ، حاملات الطائرات الأجنبية وقواتها العسكرية من قناة السويس وباب المندب و خليج عدن في موقع حرج .. خاصة أن تلك الفئة الزيدية لم تكتف بالزيدية كعقيدة وفكر بل تحولت إلى قوة مسلحة تتحصن بالجبال ، وتطالب بعودة نظام الإمامة ، وتكفر الأنظمة الجمهورية الموالية لأمريكا واليهود مستندة في ذلك على فشل تلك الأنظمة في مواجهتهما أو الانتصار عليهما .  * الحوثيون هم حركة شيعية زيدية تأسست في صعدة شمال اليمن تُنسب لحسين بدر الدين الحوثي الذيأسسها قبل عام 2003م . قامت على مبدأ العداء لأعداء الله والإسلام من وجهة نظرهم. وخاضت معها السلطات اليمنية خمس حروب بهدف القضاء عليها، ولكن حقق الحوثيون خلال هذهالفترة انتصارات ونفوذ وتواجد كثيف بات يقلق السلطة وأطراف أخرى إقليمية مثلالسعودية .. التي تحركت مؤخرا بشن هجوم على معاقل للمتمردين الحوثيين في شمال اليمن بعد مقتل اثنين من رجال الأمن السعودي في هجوم على الحدود يوم الثلاثاء الماضي إثر تسلل مسلحين حوثيين داخل جبل دخان بالقرب من مركز خلد الحدودي، فهاجم الطيران السعودي ستة مواقع للحوثيين داخل اليمن (حسب المتحدث الرسمي عن الحوثيين ) أعقبها بهجوم عنيف بنحو 100 صاروخ خلال ساعة واحدة ، وتحركت قوات برية سعودية باتجاه الحدود اليمنية ، وإعلان الحوثيين دخول تلك القوات إلى داخل الاراضى اليمنية رغم نفى وزارة الدفاع اليمنية عبور تلك القوات إلى داخل الاراضى اليمنية .. لكنه من الواضح أن حكومتي الدولتين (اليمنية – السعودية ) قد تحالفتا ضد الحركة المتمردة من وجهة نظرهما ، ومن الواضح أيضا أن السعودية تحركت لتكمل ما فشل في انجازه وتحقيقه الجيش اليمنى ..ألا وهو القضاء قضاء مبرما على تلك الحركة ، وبات الصراع بين السعودية وإيران على المكشو

المزيد

التمييز بين الذكور والإناث على أساس النوع الاجتماعي في المجتمع اليمني(1)

 مدونة النويهي- بقلم  د.سعاد سالم السبع

  فالمقصود بالتمييز بين الذكر والأنثى على أساس النوع الاجتماعي لا يتصل بالوظائف البيلوجية التي خلقها الله للذكر والأنثى،  وميز بها الذكر عن الأنثى جسدا ووظيفة ،من حيث الصوت والشكل والأعضاء، والإنجاب  وغير ذلك..

     ولكن النوع الاجتماعي  يتصل بنظرة المجتمع لمفهوم الذكورة والأنوثة،وتوزيع الأدوار علىكل منهما بحسب ثقافة المجتمع وتقاليده غير المنصفة، وكذلك الحقوق المفترضة لكل منهما ليس من الناحية الدينية التي حددها الله-سبحانه وتعالى- للذكر وللأنثى، بل الحقوق والواجبات التي فرضتها العادات والتقاليد البعيدة عن الدين الإسلامي؛ فالأنثى مثلا في بعض الأسر ليس لها الحق في المطالبة بميراثها،  بينما يعطى هذا الحق للذكر، وبعض الأسر لا تعطي الأنثى حق اختيار الزوج، وتعطيه للذكر، كما أنه في بعض القرى تتحمل الأنثى كل أعباء البيت والحقل، والرجل له حق إلقاء الأوامر حتى وإن كان عاطلا،  وكثير من الأسر تعتقد أن أعمال المنزل  هي من واجبات الأنثى وحدها، وأن الذكر حينما يشارك فهو منتقص الرجولة ..

 هكذا ينظر كثير من أفراد المجتمع إلى الأدوار الاجتماعية، ونجد أنه إذا كان الرجل واعيا ومقتنعا بحقوق المرأة وبأهمية مشاركتها  في أعباء المنزل، فهو يشاركها خفية وبعيدا عن الأعين حتى لا يكون سخرية بين أفراد أسرته..

 والغريب  في الأمر أن هذه الثقافة الاجتماعية التي تربط الأعمال بمفهوم الذكورة والأنوثة، وتوزع الأعمال حسب النوع الاجتماعي تجد لها مؤيدات في صفوف بعض النساء ، فعلى سبيل المثال: نجد بعض النساء مقتنعات بأهمية تشجيع تعليم الأولاد وترك البنات بدون تعليم مع أن البنت هي التي ستتولى تربية الولد فيما بعد، ونجد بعض الأمهات تقهر بناتها الإناث لحساب أبنائها الذكور، فتميز الذكر في كل شيء لأنه رجل،  ون

المزيد

مدونة النويهي - بقلم  صباح الموسوي    ليس بخافيا على احد كيفية نشوء مليشيا "جيش المهدي " عقب احتلال العراق وما قامت به هذه المليشيا الإرهابية من دور في إشعال نار الفتنة الطائفية التي اجتاحت العراق و أودت بحياة ما يزيد على المائة ألف قتيل وتهجير أكثر من مليون عراقي بمختلف انتماءاتهم الدينية والعرقية ‘ ناهيك عن ما لحق من دمار وتخريب بالمساجد والمعابد نتيجة هذه الفتنة القذرة التي كان جيش المهدي احد ابرز مشعليها . وليس بخافيا على احد أيضا ‘ان هذه المليشيا الإرهابية حاولت في بادئي أمرها أظاهر نفسها على انها حركة ثقافية وجدت لمقاومة الاحتلال بالطرق السلمية ‘ والعمل على تهيئة الساحة العراقية لظهور " المهدي الموعود "‘ وإنها جماعة غير موالية للنظام الإيراني ‘ ولكن مع مرور الأيام تبين انها مليشيا طائفية إرهابية تتلقى الدعم والسلاح من نظام طهران وتنفذ أوامره وان مرجعيتها الدينية مستقرة في إيران والتي قررت في آخر الأمر استدعاء زعيم المليشيا " مقتدى الصدر " الى مدينة قم لمنحه شهادة عليا ( الاجتهاد ) في الفقه تمنحه الحصانة من الاعتقال والمحاسبة على الجرائم التي ارتكبتها مليشياته ‘ و تخوله في الوقت نفسه إصدار الفتاوى اللازمة لإشعال مزيدا من القتل والدمار عند لزوم الأمر . ان النظام الإيراني الذي أعلن ومنذ أيامه الأولى انه يريد تصدير أفكاره العقدية ومفاهيمه الثورية الى البلدان العربية عبر إسقاط أنظمة وحكومات هذه البلدان‘ لم يتراجع عن هدفه ‘وما يزال يعمل على تحقيق هذا الهدف بكل الطرق ‘ وهو لا ينكر ما يقوم به من تدخل في الشؤون الداخلية للبلدان العربية بل يراه أمراً تمليه عليه واجباته الدينية والثورية ‘ ولهذا فهو لا يأبه بالاحتجاجات والتنديدات التي تصدر من بعض الحكومات والأنظمة العربية التي تدين تدخلاته السافرة في شؤونها الداخلية . وقد سعى هذا النظام بكل تجبر وتحدي الى استغلال كل الفرصة وعلى رأسها التركيبة الاجتماعية ‘ (العرقية و الطائفية ) في العراق وبلدان الخليج العربي ولبنان وغيرها من البلدان العربية الأخرى ‘كوسيلة لتسلله وتحقيق مأربه . ان هذا النظام ‘وعلى الرغم من ما واجهه من مصاعب وعقبات في طريق تحقيق هدفه خلال الـ 30عاما الماضية ‘ لم ييئس ومازال يعمل باستمرار على ابتداع طرق جديدة في ساحات جديدة كان آخرها الساحة اليمنية . لقد ابتدع النظام الإيراني في هذه البلد العربي المسالم و المعروف بحضارته العريقة وأصالته العربية وقيمه الإسلامية ‘ ابتدع فتنة اسمها " الحوثيين " لا قضية لهم سوى أنهم جماعة مستنسخة عن مليشيا " جيش المهدي " تم تسليحها ودعمها من قبل النظام الإيراني لأغراض سياسية بحتة . ولكن لماذا استنساخ جيش المهدي وليس حزب الله ؟‘ ان الهدف من إنشاء حزب الله في لبنان من قبل إيران في عام 1982 م كان لانجاز مهام سياسية تعتمد على تنفيذ العمليات الإرهابية   تحقق للنظام الإيراني الضغوط على البلدان العربية والدول الأجنبية التي كانت تقف مع العراق في مواجهة العدوان الايراني‘وفي نفس الوقت تقرر ان يكون احد أهم الأدوات لتنفيذ المشروع الإيرا

المزيد

مدونة النويهي- بقلم: جمال الدين بوزيان      الانقلاب الذي أحدثته الموجة الجديدة من المغنيات و المؤديات بقيادة هيفاء وهبي و نانسي عجرم، جعلت الجو الفني كله معجرما كما يقول "محمد هنيدي"، و أكسبت الوسط الفني هيافة لا تناسب الكثيرات، من الأحسن لو تركوها لصاحبتها هيفاء وهبي، التي أثبتت أنها تمتع بنسبة ذكاء لا بأس بها مكنتها من تصدر قائمة الشهيرات و الجميلات و من تحسين صورتها تدريجيا منذ ظهرت إلى يومنا هذا، و لعل الذكاء الأكبر يتمتع به صانعوها و الساهرين على استمرار نجاحها.   ظاهرة هيفاء وهبي ليست بغريبة و لا جديدة بالوسط الفني العربي أو باقي الأوساط الفنية بكل دول العالم، فـكل وسط له كما يقال "اللوليتا" أو "الساكس سامبول"، و هيفاء هي الأنسب لهذا اللقب، و الكل متفقون على هذا، سواء محبيها أو معارضيها ممن ينعتونها بأبشع الصفات.   لومي الكبير موجه إلى مطربات كبيرات في الصوت و الإمكانيات و الموهبة، و أحيانا كبيرات في العمر أحيانا، لكنهن ركبن موجة الهيافة و ظهرن في أبشع صورهن، فالأصل دائما جميل و التقليد قبيح.

المزيد

مدونة النويهي

سُئل السيد علي سالم البيض عن مدى خوفه من استغلال القاعدة لأوضاع الجنوب، فأجاب: (اليمن الجنوبي ليست العراق وليست الصومال.. وثقافة الناس وقدرتهم على تنظيم أنفسهم تحميهم)، مضيفاً: (مش مقبول عندنا نحن أي شكل من أشكال عمل الإرهاب.. نحن ناس حضاريين ثقافتنا تمنعنا أن ننزلق نحو مهاوي الإرهاب أو نكون سبب للازعاج والمشاكل).   يبدو أن أعوام اللجوء الـ(15) التي أمضاها "البيض" خارج حلبة التاريخ، جعلت منه رجلاً مثيراً للشفقة، فخيل له أن (اليمن الجنوبي) التي حكمها قبل الوحدة، كانت تفوق العراق ثقافة ونظاماً وأمناً وتنمية، غير مدرك أن السيد أحمد عمر بن فريد لم يترك أحداً دون أن يخبره بأن "فخامة الزعيم الجنوبي" علي سالم البيض، الذي بُعث من الأجداث بعد (15) عاماً من العزلة الخرساء، خذلته ثقافته عن كتابة خطابه السياسي الأخير، وأنه هو من كتبه، واستغرق فيه يومان..!   من سوء حظ "البيض" أنني كنت مطلعاً على تفاصيل زيارته للعراق قبيل إعلان الوحدة، ولقائه بالرئيس الراحل صدام حسين.. وكان ذلك بالضبط في أبريل 1990م، بعد أن اشتدت خلافاته مع الرئيس علي عبد الله صالح حول الأخذ بمبدأ تقاسم السلطات، والذي أيقن حينها الرئيس صدام أن الخلاف لم يكن سوى ذريعة للتراجع عن خيار الوحدة مقابل وعود إقليمية، فبادر إلى تسوية الخلاف مادياً بترضية "البيض" بمبلغ (250) مليون دولار، تم تحويله إلى حسابه الشخصي.. فالمزادات في ثقافة "اليمن الجنوبي" تشمل حتى القضايا الوطنية..!   لست متفاجيء أن يتحدث "البيض" بلغة عنصرية عما أسماه بـ(ثقافة اليمن الجنوبي)، وتصوير أبناء المحافظات الشمالية كـ(متخلفين وهمج)، لأن "البيض" لم يكمل تعليمه ما بعد الشهادة المتوسطة- أي الأساسي- لذلك لم يقرأ عن أمجاد حضارة "سبأ" و"قتبان" و"حمير"، ولم يبلغه العلم بأن جامعة زبيد نشأت قبل الجامع الأزهر بحوالي (200) عام، وأن أوائل أساتذة الجامع الأزهر في القاهرة هم علماء زبيد.. كما لم يعلم أن الملكة بلقيس والملكة أروى هن من المحافظات الشمالية، وقد حكمن اليمن قبل أن يولد "لينين" و"ماركس" و"ماوتسي تونغ"، ويعلمون اتباعهم في "اليمن الجنوبي" كيف يهتفون في الشوارع: (نزع الشياذر واجب)..!!   ولعل السيد "البيض" خير من يتذكر أي ثقافة كانت في "اليمن الجنوبي" آنذاك، لأنه أول من تم تجريده من جميع مناصبه ومراكزه السياسية في عهد عبد الفتاح إسماعيل، بسبب زواجه من امرأة ثانية (السيدة ملكي)، لأن ذلك يخالف قانون الأسرة واللوائح الحزبية التي حرّمت على اليمنيين ما أحل الله لهم في كتابه..!   والمسألة هنا لا تتوقف عند جهل "البيض" بالتاريخ وحسب، أو تنكره للحقائق، بل تترجم ثقافة "اليمن الجنوبي" التي يفاخر بها.. لأن ما يردده "البيض" اليوم حول "تخلف الشمال" هو ذات الخطاب الذي رددته المليشيات الماركسية في السبعينات والثمانينات، واستخدمته سلاحاً لتأجيج الكراهية في نفوس أبناء المحافظات الجنوبية، وتبرير هدر دماء آلاف المشائخ، والعقال، ورجال الدين في حروب عصابات طاحنة، مبنية على فتوى ماركسية تقول (الدين أفيون الشعوب).. بل وهددت بنفس الخطاب أبناء دول الخليج العربي، وتوعدتهم بالويل والثبور تحت شعار "القضاء على الرجعية"، و"انهاء الملكية"، وتصدير الأيديولوجيات الماركسية والماوية واللينينية إلى بلدانها.. ومن يعيد قراءة تأريخ تلك الفترة سيجد أن الوجوه التي تدعو للانفصال اليوم، هي نفسها الوجوه التي قادت أزمات وحروب ومجازر السبعينات والثمانينات، وحرب انفصال 94م..!   ما أسماها السيد "البيض" بـ(ثقافة اليمن الجنوبي) لم تكن إلاّ ثقافة اغتيالات سياسية.. انقلبت على الرئيس قحطان الشعبي 1969م، وأمضت سنوات في مطاردة أنصاره وتصفيتهم عن بكرة أبيهم.. واغتالت الرئيس "الشمالي" أحمد الغشمي 1978م في مكتبه بصنعاء بحقيبة ملغمة كانت من وحي تفكير استخبارات ألمانيا الشرقية وصناعة المخابرات الروسية.. وبعده بيومين فقط  أعدمت الرئيس "الجنوبي" الثاني سالم ربيع علي 1978م بتهمة ال

المزيد

4.      اللعب بنار الإرهاب عبث، وثبت تاريخيا أنه يرتد على صاحبه، وهذا ما رأته بعضالعواصم التي استسهلت هذا الأمر بعد سقوط النظام العراقي، وهذا ليس كل شيء، فما هوقادم سيكون أكبر عليهم، خصوصا إذا كانوا جادين في إنهاء ملفات كبرى، مثل عمليةالسلام وغيرها .

المزيد

الحب العذري حرمان محض أم احتقار للذة عابرة

المزيد

حين أمسيت مليونيراً وأصبحت مديونيراًالعيش تحت أحلام اليانصيب
مدونة النويهي - خاص حالة من البهجة والسعد عايشتها في وقت قريب ناتجة عن رسالة الكترونية قرأتها وصلتني عبر البريدالالكتروني تبشرني بفوزي بمبلغ مالي ضخم بالجنيه الاسترليني.
ترى كيف سيكون حال الواحد منا وهو يتلقى مثل هذه الرسائل ؟ وكيف يغوص في بحر من الأحلام منبعه وهم كاذب ؟ وهل صحيح بأن هناك من يغدو ضحية لهذه الرسائل ويلبي مطالب المرسل ولو كانت دفع أموال مقدمة رغم عوزه وفقره ومحدودية دخله ؟ كيف تنقذ أنفسنا من رسائل النصب والاحتيال الوافدة عبر الانترنت؟ كل تلك الاسئلة وتفاصيل قصص مثيرة ومعالجات ومضادات مناسبة نوضحها في هذا التحقيق.
رسائل البداية تحمل البشارة
رغم علمي وادراكي أن رسائل الفوز باليانصيب هي أغلبها 99% منها نصب واحتيال إلا أن هذه المرة سأطبق المثل الشعبي «اتبع الكذاب إلى باب بيته» فقبل عشرة أيام تقريباً وصلتني رسالة تفيد بأني فزت بمبلغ 425 ألف جنيه استرليني دفعة واحدة جنيه ينطح جنيه وبحسب الرسالة فإن بريدي الالكتروني كان محظوظاً وتم اختياره من بين ملايين الايميلاق وأن المطلوب مني ارسال جميع المعلومات الخاصة بي مثل الاسم ،العنوان ،العمر، تاريخ الميلاد، ورقم الحساب وهذه الأخيرة حلوة إذا كنت ارسب في مادة الحساب بالأساسية كيف بيكون عندي رقم حساب،المهم المثل يقول أجب الداعي ولو على قطع الرأس وأنا خسران شيء ارسلنا بالمعلومات ،وللأمانة باعثو الرسائل سريعون يردوا عليك سريع كي لاتصاب باليأس وكانت الرسالة الثانية تحمل معها ملفين ملحقين الأول بطاقة الائتمان والأخرى بطاقة الاستحقاق والاسم موجود كله تمام بتمام.
تقيد هذه الرسالة أنه قد تم ارسال الحوالة إلى البنك في جنوب افريقيا ضعوا خطاً تحت كلمتي (البنك وجنوب افريقيا)،لأننا سنتحدث عنهما لاحقاً .. الرسالة الثالثة وصلت من البنك شغالين مافيش وقت تقول الرسالة إنه تم استلام المبلغ وماعليّ سوى استكمال عدد من البيانات من أجل توقيع الشيك «مافيش صفاط» بعده بعده ارسلنا بالمعلومات التي عادة تأتي في رسائلهم مثل رمز الحوالة ـ رقم البطاقة ـ الكود وماشابه ذلك.
رسالة مربط الفرس
يستوجب عليك عزيزي القارئ أن تركز هنا فالرسالة الرابعة تقول انه تم استكمال المعاملات الأولية والمطلوب مني ارسال مبلغ 1150 جنيهاً استرلينيا رسوم الحوالة كون الجائزة لايمكن الانقطاع منها أو الخصم ، فالرسائل التي تطلب مبلغ ارسال هي وسيلة مكاتب النصب والاحتيال عبر الانترنت لكن للاسف هناك الكثير وخاصة من ميسوري الحال ونظراً لوهم الملايين الذين سيحصلون عليها فإنهم يسارعون بارسال رسوم الحوالة دون علم أنهم وقعوا في فخ النصابين قلت للبنك في رسالتي أني افوضهم بخصم نصف المبلغ «أخوكم كريم» وأن يرسلوا الباقي وأنا مسامح جداً ردوا عليّ باستحالة ذلك.
شغل عقلك شوية
ولأني منذ البداية قد رفعت شعار اتبع الكذاب إلى باب بيته كما يقول المثل وقد خاطبت البنك بأن عليهم التواصل مع السفارة اليمنية في جنوب افريقيا من أجل تأكيد مصداقية الجائزة وهذا بعد أن بحثت عن البريد الخاص بالسفارة وارسلت لهم بالرسالة الواصلة من البنك طبعاً لأن العملية من أولها إلى آخرها نصب واحتيال فقد استاءوا جداً مني عندما ابلغت السفارة رغم أنها لن تفعل شيئاً ، وقال إن المعلومات سرية ولماذا كشفت عليها وبالتالي سحبوا الجائزة مني.
سحاوق جبن في هونج كونج
سأعود بكم قليلاً إلى الحالة التي عايشتها من الجائزة بداعي أن الرسالة حقيقية وطبعاً سأصبح مليونيراً وحلمت بأني اجهز اعمال تجارية في الخارج وفجأة بينما أنا اغوص في الاحلام اتصل بي احد الزملاء قائلاً لي وينك أجبت أنا في هونج كونج رد عليا اهيه اهيه يابني تشتي غداء سحاوق جبن حينها عاد إلي صوابي وادركت بأني في باب موسى وليس هونج كونج.
وللآخرين احلامهم معي
لاأخفيكم صراحة أني عشت اربعة ايام في غاية السعادة ودنيا أخرى وكل اصدقائي واقاربي معي ينسجون احلام سعادتهم من وهمية جائزتي فشريكة حياتي تشتي حزام ذهب احسن من حق صديقاتها تشتي فله ضخمة والاطرف أن نقضي

المزيد

 

لعل عبقرية الأدب الساخر والكلمة الساخرة تكمن في تلك الرمزية والقدرة على الإيحاء بعيداً عن المباشرة والرتابة فالسخرية موقف من حدث أو من واقع قائم على اللا معقول واللامنطقية ومحتوي على بذور التناقض في داخله لكنه يحتاج تلك الذهنية الماكرة القادرة على اقتناص الصورة الساخرة وإيجاد علاقات بين أشياء لا يجمعها رابط منطقي فالتكثيف الذي نلمحه في رسم كاريكاتيري يشغل مساحة قليلة ربما يكون أكثر فائدة من كتاب محشو بالمواعظ والكلمات الرنانة ،ولا يتقن هذا الفن إلا أولئك المبدعون المتعمقون في فهم الأشياء والحقائق كأبي العلاء المعري الذي كان يسخر من اسمه وشكله ،وجورج برنارد شو الذي رفض جائزة نوبل وسخر منها قائلاً {قد أغفر لنوبل اختراع البارود لكني لا أغفر له اختراعه لجائزة نوبل} .
أبو العلاء المعري في رسالة الغفران هرب إلى الجنة والنار ليحاكم الواقع السائد في مجتمعه كشيوع الواسطة ووصول غير الأكفاء إلى السيادة فيقول على لسان أوس بن حجر{ولقد دخل الجنة من هو شرّ مني لكن المغفرة أرزاق }كما يسخر من الجهل والسطحية المنتشرة في مجتمعه على لسان الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد{وددت أني لم أنطق مصراعاًً ودخلت الجنة مع الهمج والطغام} ويتعرض برمزية لظواهر لاتتفق مع العقل كبعض رواة الشعر الذين وصل بهم الأمر إلى نسبة الشعر إلى آدم عليه السلام ،وابن الجوزي في كتابه{أخبار الحمقى والمغفلين}يتناول شرائح مختلفة من المجتمع بما فيها شرائح المتدينين ويذكر طرائفهم وغرائب حماقاتهم ويقدّم مبررات لكتابه في أقوال ينقلها عن الصحابة والتابعين كقول علي بن أبي طالب{روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان} حدث ذلك في زمن كان فيه الإسلام فكراً وفهماً عميقاً وفي ظل مناخ ثقافي واجتماعي متسامح قبل أن تكثر الشخصيات التراجيدية التي تعتبر نفسها رموزاً لا يجوز نقدها، وهذا ما اصطلح على تسميته في عصرنا بالكوميديا السوداء التي ازدهرت مع محمد الماغوط ومسرحياته الشهيرة غربة وضيعة تشرين تلك المسرحيات التي يختلط فيها الضحك بالحزن والحلم بالحقيقة وتهز مشاعرنا من الجذور لتشعرنا بمرارة الواقع ونجد فيها تطبيقاً لمقولة الكاتب التركي عزيز نيسين السخرية سلاح الضعفاء في وجه الظلم .
طبعاً حديثنا يدور حول أدب راق مبدع ولا يشمل الإسفاف والتهريج القائم على الضجيج الإعلامي والمغالطات اللفظية ،فالأدب الساخر يحمل رسالة وهو أقدر على ا

المزيد

صمت من أجل غزة” لمحمود درويش

المزيد